万古江河
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今天我们要讲一本大部头的书叫作《万古江河》,它的作者是著名的历史学教授许倬云先生。
许倬云先生是出生在1930年的一位大学者,他在台湾大学和匹兹堡大学都担任过教授,对于中国历史真的是(有)非常深刻的了解。
这本书是一本大历史书,什么叫大历史书?就是他讲的是整个历史发展的脉络、趋势还有规律。所以作为一个中国人,我们如果能够了解整个中国这个国家是怎么来的,我们怎么从远古蒙昧的社会,一直走到今天新中国的建立,这是一件特别了不起的事。而许倬云先生在这本书里边,给我们把脉了每一个时代最重要的转折点,我觉得读来特别有收获。
好了,先来了解一下整个中国的国家的位置。中国位于欧亚大陆的东南部,想想那个地图,北边是沙漠和草原,就基本上跟我们常年既有交流,有经济上的往来也有战争的匈奴蒙古,就是北边的这个沙漠和草原的地方。西边是高山和高原,也就是青藏高原那边,然后东边和南边都被大海包围,就是基本上这么一个位置,这是我们中国所处的位置。
基本上历史学家可以把中国分成七大块,一块是上面的蒙古地区;然后以森林为多的东北地区,也就是女真人他们所待的地方;然后黄河中下游地区;还有长江中下游地区。像我们家(陕西)就属于黄河中下游地区,黄河中下游地区孕育了儒家文化,比较讲究礼仪制度。
再往下边有沿海地区和岛屿,以及西南地区的盆地和高山,还有西北地区,这七大块基本上构成了我们整个国家的国土。
中国的国土上出现原始人是很早的,所谓的旧石器时代和新石器时代有一个最重要的分界线。为什么要分新旧石器?最重要的分界线就是,人类是不是能够自己动手去生产食物。
而当人们能够自己制作食物,生产食物的时候,这就意味着新石器时代的到来。在中国这个土地上,大概在公元前6000到7000年的时候,人们开始发展农业,也就是意味着我们进入到了新石器时代。之前的历史基本上都是一些古代传说,但是古代传说为什么会被写在历史当中?是因为古代的传说构造了我们整个民族的集体记忆,这个集体记忆是有意义的。
比如说黄帝和炎帝的大战,黄帝炎帝的两场大战基本上都在河北地区,为什么会在河北这个地方打这么大两场战役?实际上你会发现,河北的这个地方就是农民和牧人的交界地。就那边是种地,这边是放牧,这两种文明发生了冲突,所以产生了战役。
黄帝代表的是红山文化这边的牧人,炎帝代表的就是仰韶文化的农民。双方发生了激烈的战斗,最后是合并在一起,我们变成了炎黄子孙,就这么来的。还有蚩尤,蚩尤是山东大汶口文化,后来慢慢的被炎黄的文化赶到了西南地区,成为了今天很多人讲说蛮夷。那个地方实际上就是当年的大汶口文化,逐渐迁移过去的。
这些都是我们民族的故事和传说,那么真正的历史记忆是从夏、商、周三代开始的。有文字记忆的,能够找到考据的是商代,这个叫作青铜时代。为什么叫青铜时代?
是因为人类发展出了青铜的工具,大家知道青铜这个工具有什么特点,就是可以把这个青铜做得很锋利,锋利到能够杀人,能够成为武器,但是不足以耕种。
因为青铜很脆,你拿这些青铜去耕地,它是不行的。但是它能够起到的作用是,可以打猎,可以杀人。于是就有了专门使用这些武器的人,也就是国家开始出现,开始有人掌握着这些武器去统治那些没有武器的人,就逐渐的出现了国家的这种制度。
青铜的技术不是我们中国人造出来的,是从两河流域那边传过来的,大概我们会比两河流域要晚一千多年。
在夏商周这三代里边,有一个重大的事情发生。在公元前11世纪的时候,周灭了商,周就是在陕西宝鸡那个地方,叫凤鸣岐山,岐山那个地方的一个小部落。这个小部落其实比商差太远,商朝当时是非常有钱的,就我们听传说就知道,有酒池肉林,非常奢华,有特别多的钱。
周部落能够灭掉商他们很意外,他们觉得我们这么弱小而他们那么强大,我们竟然能够打败他们,这究竟是为了什么?这个思考引发了整个中国文化的一个基础的色调,就是周朝人想来想去,最后想出来了一个突破性的想法。他认为这个出乎意料的结果是来自于天命靡常,惟德是亲。这个不得了,就是在想出用道德来解释这一切事情之前,所有的原始人都是在揣度着天的旨意。
就是打雷了说天生气了,发洪水了说天难过了。就总之,无时无刻都觉得天是一个喜怒无常的人,就包括我们看古希腊的这些故事,人神都是混杂在一起的。人们总是搞不清楚,这个神到底要什么?但是周朝人突然想明白说,惟德是亲,他们就是看德性。我们因为德性好,所以获得了老天爷的帮助。
商朝的时候这皇帝曾经讲过说,我们和太阳一样,我们是太阳的子孙,所以我们跟太阳一样永生。当他说这样的话的时候,他还是处在受天命的那种感觉的。所以老百姓当时为了反抗,说,太阳啊,如果你是跟他一起的,我宁愿跟你一起死,我可以没有太阳,但我希望这个王朝覆灭。
所以在周朝以后,这些统治者们意识到德性是特别重要的一件事情,而并不是这个天命赋予我,就终身都是我的了,这是中国文化的一个非常重要的基调。
好了,然后一直到春秋,春秋的时代是中华民族成熟的一个时代。