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各位好，现在是我们己亥年的最后一本书了。

为了能够陪伴大家欢度春节，我们送走己亥年，这次我们选了一本很特别的书。这本书的名字就叫作《己亥》。

非常幸运，我在翻书的时候，突然发现有这么一本应景的书，能够帮我们送走这个年份。

樊登：那我请到了这本书的作者，著名的思想家，也是被称作“中国最有穿透力的思想家之一”的余世存先生，欢迎您。

首先您跟大家讲讲，就是龚自珍和己亥的关系是什么？

余世存：龚自珍可以说是靠己亥这个年份，在历史上出了大名。而且己亥确实是让龚自珍——我们说的一个失败者，突然感觉到他已经完成了他人生的任务。

所以，己亥对龚自珍来讲，是一个很圆满的年份。同时，中国历史上有那么多的诗人、才子和大文人，大思想家，但只有龚自珍拥有己亥这么一个年号。就是说一谈到己亥，读书人都会想到是龚自珍，或想到龚自珍就会想到己亥这个年。

但比如说，你——樊登想到李白，不一定能想到某个年份。所以这是一个很了不起的事情。就是说一个中国的文化人，能够跟中国文化的一个干支纪年的年份牢牢地捆绑在一起了。

樊登：你想想看，中国上下叫五千年也好，两千年也好，一共就六十个干支。六十个干支当中，当我们说到甲午，你可能会想到战争，说到戊戌会想到变法。龚自珍用一本诗集《己亥杂诗》,竟然能够跟这个干支绑定在一起。

余世存：对，搞定了。

樊登：我希望今天外面在下着雪，然后我们在准备迎接着新年。在这个时候，我们放松一点，我们来谈一个诗人，谈一个对中国近代史特别有影响力的诗人龚自珍。

这本书之所以被我选中，我觉得一定要请余先生来讲讲，是因为这里边的一段话，我念一下。

余先生说，国人离家出走百年，最近又回家翻东西，一是以《浮生六记》为代表的生活美学，属于岁月静好系列。一是以曾国藩、王阳明为代表的严肃而宏大的叙事系列。

龚自珍及其《己亥杂诗》之所以受大家欢迎，因为他是传统文化最后一个集大成式的大家。他有趣、好玩、性情。

他实证了传统文化中有颜如玉、有黄金屋、有车马簇。

他到哪里就能攒出很多饭局，成为群主，召集一个或众多的群来。

在某种意义上说，龚自珍是人们理解传统和现代不可绕过的一座桥梁。

这个评价真的好高。

余世存：对对对，可能很多人看了觉得这个评价太高了。但是，如果你梳理这个一百多年的历史，会发现我这个评价还不算高。

真正高的，比如像辛亥革命刚刚过了10年，他的研究者就说，辛亥革命的成功，龚自珍是有功劳的。

樊登：差那么多年。

余世存：对，他已经死了七八十年了。意思就是说龚自珍这个人，他影响或推动了辛亥革命的爆发。

樊登：体现在哪儿呢？

余世存：体现在他不仅仅是一个诗人，他还是一个思想家。

思想家是要提供思想资源的，所以龚自珍提供了思想资源，他其实是影响了他身后的一代又一代的中国精英。这些精英其实是在按他奠定的路子在生活、在思考，或者说在进行国计民生的变革一直到辛亥革命。

樊登：比如说？

余世存：我跟大家举个例子。就是说他有一个很著名的主张，其实是超越了顾炎武、王夫之、黄宗羲的实学传统。

他说，一代之治即一代之学。这个思想很了不起，就是说我们当下的政治经济、社会的运行状况，其实就是我们学问的来源。你把它记录下来，就可以产生了不起的学问。

樊登：一代之治即一代之学。

余世存：对。就是他说了这个话之后，才有了你所知道的魏源的《海国图志》，才有了徐继畬的《瀛寰志略》。就是一大批研究中国的边疆地理，或者说国际关系的那些书。

而且他的思想又影响了后来新文化运动的那批人。

比如说鲁迅和胡适，他们都一再倡导，你要写日记、你要写自传。就是作为我们普通人，也不要妄自菲薄，你只要把你的人生记录下来。

樊登：这就是治学。

余世存：就是治学。所以龚自珍这个主张还是非常有现实穿透力的。就是说我们很多人，包括我们现在要了解，20年前、30年前的很多事情，我们可能就找不到特别好的史料。

但是龚自珍当年就提出，如果你记录下来，你做学问就有了依据。所以他这个东西确实是跟现代的学术是挂钩的。

樊登：他开启了现代学术的一种方式。

余世存：嗯，一种方式。

樊登：就是知识要跟当下的生活有直接的联系。

余世存：没错，对。他只有这样的话，他才会影响——就是用我们的话，他加剧了现实的变革。

樊登：我们对龚自珍的唯一了解，是来自于我们在中学时候，学过的一篇文章叫《病梅馆记》。那个文章是龚自珍写的。

然后还有几句诗。比如说，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

但是除此之外，他竟然是辛亥革命的思想的提供者。

余世存：对。

樊登：还有呢？

余世存：当然，他的东西就特别驳杂。我们以前都以为龚自珍只是一个诗人。其实从我刚才说的这个角度，他是一个革命家。就是因为他的学问。

他其实是今文经学的一个很大、很了不起的一个传人。后来，提倡戊戌变法的康有为、梁启超，他们都受龚自珍的影响。