森林帝国
主讲人：樊登、阎崇年
4.8
2020.06.27上新
荐语
《森林帝国》是一部原创性史学著作。书中首次论述中华文明具有农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化、海洋文化等五种文化形态。其中，森林文化孕育肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直到满洲，文脉之承续，三千年不绝。以森林文化为纽带，统合多元文化，形成多元一统的中华文明帝国，屹立于世界东方。
你将获得
了解中华文明的五种形态
理清三千年的文化脉络
找到千年变局的真实答案
作者简介
阎崇年
历史学家
北京社会科学院研究员
出版《阎崇年集》（25卷），专著《努尔哈赤传》《清朝开国史》《康熙帝大传》《古都北京》（中、英、法、德文版）等。在中央电视台主讲并出版《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》《康熙大帝》《大故宫》《御窑千年》，在国内外产生广泛而强烈的社会影响。
精彩选段
努尔哈赤以赫图阿拉为基地，统一女真各部，创制满文，创建八旗，建立后金，建元天命，黄衣称朕，奠定了清朝的根基，也奠定了森林帝国的基业。
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满族之所以兴起并取得全国政权，原因固多，择其关键，简而言之，是两个字：“合”与“一”，以文化之“统合”，求国家之“统一”。
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我们不妨用两只眼睛、而不是用一只眼睛，看满洲兴衰四百年的历史—磨难既是痛苦，也蕴含危机；生聚既是前进，也同存艰苦；勃兴既是胜利，也潜藏危机；没落既是悲哀，也孕育新生。
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以下为《森林帝国》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。
阎崇年:谢谢。
樊登:您请坐。阎老师八十五岁高龄，哇，您看这精气神儿，研究学问还是有好处的。阎老师最近出了本新书，叫《森林帝国》。
阎崇年:是的。
樊登:这本书其实从头到尾是为了解决一个问题。
阎崇年:其实从清朝一建立，到现在三百多年了。学界、政界、军界一直存在两个问题。第一个问题，你说这满洲它是个很小的民族，几十万人，军队也不多，不到十万人，这么弱小的一个民族。
樊登:部落式的一个民族。
阎崇年:或者叫作族群，它怎么能够打到中原呢？明朝当然上百万军队，萨尔浒大战这一战动员号称四十七万士兵，一败涂地。后来皇太极七次打到关里头，明朝全败了。
樊登:近三百年。
阎崇年:有两个问题，一个怎么才夺取政权？一个怎么巩固政权？很多人百思不得其解，说为什么这么一个人数不多，军队也不多，明朝当时亿万人口，上百万军队怎么会被打败了？他怎么打赢的？原因是什么呢？做政治家要研究的问题，军事家也要研究的问题，那么历史学家还要回答这个历史问题，就这么引出来的。
樊登:为什么叫赫图阿拉之问呢？
阎崇年:本来这是叫作历史之问，有一次我做讲座，有人说这历史之问太平淡了。说阎老师这问题起点在什么地方，从哪儿发生的？我说从赫图阿拉。赫图是满语，意思就是横着的意思，平的；阿拉是岗，山岗或者一个山包儿，叫阿拉。
樊登:所以赫图阿拉翻译成咱们的话叫平顶山。
阎崇年:平顶山，就这意思。这事情就从这儿开始的。清朝烧毁明王朝的火就从这儿点燃。这是一个村子，现在还叫村子。它这个山挺怪的，平地就出这么个山，跟馒头一样，高庄馒头一样，山顶是平的，所以平顶。这山就一个村儿。
樊登:在哪？
阎崇年:在辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村。那么这个山多高呢？离地十到二十米，像个高庄馒头一样，山顶是平的，就在这山顶上住着一个村，住的那一些人家。他修围墙是沿着这山来修，修成六米，十五米加六米就二十多米了，也还可以了。
樊登:像个小城堡了。
阎崇年:像个小城堡。这村里就一口井。你说人吃马饮都靠这点水。就从这儿出发，打到抚顺、打到沈阳、打到山海关、打到北京，一直打到海南岛，把全国基本上统一起来了，所以我说这问题就从赫图阿拉开始。
樊登:所以您这次用这一本书，等于是在解答这个问题，您觉得算是找到答案了吗？
阎崇年:它是这样，这个问题我早知道，但是问题没进入到我的脑子里头，就是课题的研究没进入。有一次当时北京市委的文教书记叫王光，光明的光。到我那儿这书记就开宗明义，说阎教授你研究清史，我说我不是研究，我学习清史。他说您别谦虚了，我有一个问题。他就把问题提出来了，他说阎教授您回答一下怎么样？
樊登:您就酝酿着。
阎崇年:我就一直想这事，看书也想这事，我看咱们一进门有个读万卷书，行万里路，有人说这是明朝董其昌说的。我在读万卷书的时候也在想这个问题，行万里路的时候也在想这个问题，想到十年左右，直接就看明白了，就动手写，写了一半又糊涂了，写不下去了，自己把自己弄糊涂了，这扣儿解不开，我就停了，又接着读书。
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