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以下为《精神问题有什么可笑的》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。

今天要讲的这本书的标题特别有意思，叫作《精神问题有什么可笑的》。

本书作者是英国的一个电视节目主持人，是一位女士。她一直从事戏剧表演，天天在英国的舞台上参与戏剧性的电视节目。

后来她在一次一次做节目的过程当中发现，自己总在扮演小丑的角色，然后觉得自己精神抑郁了，对自己的评价越来越低，觉得自己是人生最失败的人。

她们经常去表演一些特别奇怪的东西，她在镜头前演出的时候，大家都会觉得好开心，被她逗得前仰后合。但是她私下里会觉得，我怎么会干这么蠢的事？后来她发现自己得了严重的抑郁症，抑郁到她很多次想自杀。

之后她为了自救，怎么办呢？她就到处去学习心理学的方法，也找心理医生看病。到最后她接触到了牛津大学的一个教授，这个牛津大学的教授就是专门讲正念练习的，国外的人已经把它发展成一门学科。她发现这个东西特别有意思，对她的身体有很大的帮助。

于是她开始去牛津大学读书。当她进到学校里的时候，她是学校里的怪胎，因为其他的人都是刚刚上大学的大学生。作者重新开始上学，最后竟然拿到了牛津大学心理学的硕士学位。

然后她登上了TED的演讲台。她在TED上讲到了自己和精神病、抑郁症做斗争的过程，点击量特别高。于是她把自己的经历写下来，编成这本书，叫《精神问题有什么可笑的》。

最难能可贵的是什么呢？它不仅仅是一个患者的自述。因为这个人具备极度专业的脑科学的知识，拿到了心理学的硕士，所以她能够准确地给我们解读人的精神问题到底是怎么来的。

我觉得这本书特别有趣，它具备特别多黑色幽默。这个人最擅长的一件事就是自黑，讲大白话，所以会很好玩。希望大家有机会能够看看这本书的原著。

在这本书里面，她说，人的生活到底有什么样的问题呢？社会当中四分之一的人都会被抑郁问题困扰，为什么这么严重？因为每一个人都会对我们生活中的某些方面怨声载道。这些让我们怨声载道的东西就是我们的致病因子，你每天所抱怨的东西就是你自己的致病因子。

我们总是自我批评，就好像对待一匹老马一样，不断抽打我们自己，把我们自己安排得特别忙，从来不停下来思考自己到底在干什么。我们在以不同的方式不停地索要，疯狂地购物，疯狂地工作，疯狂地赚钱，不断寻找下一个幸福点，永远都不满足。即便我们拥有一切，我们还是觉得活得不快乐这个罪魁祸首就是我们大脑当中的消极思维。

为什么我们脑海当中会有这么多的消极思维呢？因为我们每个人在生活中其实都会改变，但是我们却不愿意承认。生活在现代社会，一旦有所改变，你身边的人就会变得不开心，你自己也特别担心改变的来临。但有时候改变是好的，即便这样，你还是会特别担心，生活中万一发生改变怎么办？

东方人告诉你，焦虑来自对无常的抗拒，明明知道无常是不可抗拒的，是一定会发生的，但是我们会在心里不断地拒绝它，说我不要它来，我不要它发生在我身上。

我们尝试着努力买保险，尝试着努力赚钱，来帮我们逃避无常。但你逃避得了吗？不可能。英国的心理学家告诉我们，西方人也是一样，他们也在不断地试图用努力工作来逃避生活中可能出现的改变，人们都拒绝改变。

我们现在的物质生活，跟过去相比已经不可同日而语，哪怕跟二十年前比都不可同日而语了，我们拥有了太多改变。但是很不幸，我们的精神世界还生活在石器时代，就是我们现在的愤怒、痛苦、欺骗、嫉妒、羡慕这些感觉。所谓的羡慕嫉妒恨，和石器时代的原始人没有特别多的差别，我们的直觉感受依然是原始人的直觉感受的方法。所以，如果你不下功夫追求自己精神层面的进步，你就是一个生活在现代物质当中的原始人，所以不要把自己变成原始人的状态。

因此我们首先要学会的一件事是正视自己，先停下来认真地看看自己，看看自己此刻的状态，你都在做些什么？作者将这个通往智慧之路的首要任务称为“对镜自省，少说大话”。

什么叫少说大话？就是所有问题的根源都在我们自己，我们用混乱的心去看待世界，这个世界就会变成一团乱。很多人总想改变世界，却从来没有想过改变自己。

现代人所谓的正常是什么呢？就是他追求自己想要的生活，每天上班，或者每天创业，每天赚钱，照顾家庭，偶尔发发脾气。这难道不是正常的吗？

我跟一个朋友探讨过，我说：“其实你可以热爱你的工作。”他说：“我不需要热爱。”我说：“为什么？”他说：“工作就是受苦嘛，生活中有一点痛苦很正常。我已经看开了，我知道生活中有痛苦是一件很正常的事，所以我不需要去解决工作这份痛苦，因为我知道它是痛苦的。”

你们觉得这正常吗？事实上这是一种借口，这是一种拒绝改变的借口。他会认为我既然接受了这个痛苦，你还能把我怎么样呢？最可悲的事叫作习得性无助，就是你已经认定了这件事是不可改变的。实际上你是有机会改变自己生活的，但是你给它贴了一个标签说，这事就是痛苦，我认了，你就不愿意改变它了。

所以这时候很多人对痛苦习以为常，这才是我们人生当中最大的痛苦。作者希望每个人都能抛开杂念，说出心中真实的声音，这样你就会如释重负。

那么抑郁的来源是哪里呢？你会发现，当你抑郁的时候，羞愧感会把你包围，你会觉得自己什么都不如别人，什么都比别人差。为什么我的道德素质这么低？为什么我会做出这样的事？为什么我混得这么糟糕？这就是抑郁的人普遍的心态，他的自我评价会特别低。

偶尔他也会膨胀说，我特别棒，别人都不如我。这是一种自我保护，其实他的内心还是会自卑，缺乏独立完整的自尊体系，所以一个人才会变得特别抑郁。

对付这个事的办法是什么呢？研究发现，药物治疗方法的成功率其实并不高。作者认为最有效的方法是找到一些同道中人，不管他是哪种类型的抑郁，他跟你抑郁不一样也可以。如果你能够找到一些抑郁的人，大家能够在一起互相分享，让你知道你并不是孤独的，你的问题并不可耻，你的问题是所有人的问题，倾诉出来，这时候大家能够相互倾听，你会发现你能够和这些人产生共鸣，它将帮助你走过最痛苦的阶段。

我们在《幸福的方法》那本书里曾经讲过，幸福的反面不是不幸，幸福的反面是麻木。比如说一个口渴的人能喝到这么一杯水，他会觉得这太棒了，因为在那一刻，脑海当中他对于水的感受特别强烈。我们正常人觉得喝一杯水根本不用动脑筋，所以你对这件事的快感就在不断地降低。

幸福也是一样，有很多事在别人看来真的已经非常幸福了，但在你看来，不也就那么回事吗？有一个车有什么好的呢？但是对那些想要一部车的人来讲，这个感觉是完全不一样的。所以你需要去锻炼你脑海中的那些感觉，你才能够感受到幸福和快乐。我们经常痛苦是因为那部分的东西萎缩了，没有了。

我们来结合一些科学证据、神经科学以及人类的进化来解释一下人类为什么总是喜欢批评，总是永不满足。人们之所以会批评，是因为生存，人们都是为了生存。

原始社会的时候，一个人要想生存——这是谨慎的最重要的动力——他得不断地对错误敏感，不断地对危险敏感。在农业社会的时候，这种习惯会帮助你在田地里面干活，看到蛇，你就先跳开，因为你会对错误的东西敏感，对危险的事敏感。

所以生存的动力导致人们特别容易发出批评，尤其是对自己，你会变得特别苛刻，因此大脑就是容易关注坏消息。一旦事物被贴上一个消极的标签，说这是一个坏东西，那么我们大脑中的海马体就会把它储存起来，未来再次遇到类似问题的时候，这种消极的偏见就会变成一种保护机制，使你产生逃避和害怕的心理。

那么为什么我们永不满足呢？批评和永不满足是我们痛苦的来源，永不满足是因为我们大脑当中多巴胺的驱动。如果你非常渴望得到一样东西，比如说你想要一双鞋。我那天听到一个会员说，他的儿子非要买一双一千多块钱的鞋，妈妈觉得很贵，但是这个孩子觉得不买就不行。

你特别想要这双鞋，你会想法设法把它买回家，这时候大量的多巴胺就会释放出来，兴奋的感觉会促使你再去买下一双。当你拥有这双鞋以后，你觉得很开心。不要以为这是结束，这时候你会分泌出更多的多巴胺，会希望得到更多的快乐，这时候就需要买更多的鞋，多巴胺就会在你体内不断地分泌。

如果你这时候停止住，你体内的多巴胺就会逐渐减少。体内多巴胺减少是什么感觉呢？就是吸毒的人突然被戒毒的感觉，你突然觉得浑身都不自在，没劲，干什么事都没意思，因为你体内没有多巴胺的分泌，你需要多巴胺的刺激才能够觉得快乐。但是你要不断地满足它的话，你就永远都得不到满足。

这就是求不得苦的来源，多好玩！东方的理论和西方的脑科学结合在了一起，帮我们解释了为什么有求不得苦。

这本书给我们的最核心的方法就是正念疗法。这个正念的练习不是佛教所讲的简单的正念练习，它是有一套具体方法的，是牛津大学的科学家研究出来的。

正念的练习就像是驯马，驯什么马呢？就是你将驯服你心中这匹不羁的马，就像古人讲的“心猿意马”，你的意识像猿猴、像马一样到处跑，你要把那些奔驰在外面的东西收摄回来，这就是“驯马”的过程。

所以正念练习并不复杂，只需要你做一件事：觉察。你要对这些美好的事物有感觉，置身事外地去体会这个事物，你会即刻获得内心和外在世界的新感悟。总之一句话，千万别被你的思想左右，你要做你思想的主人。

这就是禅宗经常问的“主人翁何在”。什么叫“主人翁何在”？就是观察你的那个人在不在？西方的心理学定义什么叫“我”？我是我的观察者，跳出来观察你的那个人才是你自己。而你每天心里面满含着贪嗔痴，一会儿想干这个一会儿想干那个，那个东西是你的欲望。

如果你不能够很好地控制欲望的话，不能作为观察者来观察自己的话，你会觉得无比伤心痛苦，被贪嗔痴不断地煎熬。所以正念说起来不难，就是盯住自己，观察自己，知道自己此刻的状态。

我们要不断地去体会我们身体的行动时刻和体悟时刻。什么叫行动时刻和体悟时刻呢？人类进化到现在，其实我们的身体具有两种能力。

一种是得到自己想要的东西的能力。面对我们得不到的东西，我们会努力去实现，去得到它，这个叫作行动时刻。

另外一个能力叫自动化，什么意思呢？当你对一个事熟悉了以后，你就会让它走上自动驾驶的道路。这就是为什么我们会习惯性地做很多事，甚至没有觉知，这个叫作自动化。

当自动化的东西一个一个形成以后，你人生的觉悟时刻就减少了，因为你根本没有体会此刻的感受，这一刻就晃过去了。你根本没有感受到此刻的美好，你自动化的能力带动着你跑掉了。

所以行动时刻给了你梦想转化为现实的途径，就是你在不断地做事，然后你能够去实现这件东西。