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以下为《布鲁克林有棵树》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登讲书VIP即可获得全部内容。

各位好，我们现在是在苏州的樊登书店录制本期的书籍。这本书我原来没打算讲，因为我自己就没怎么看懂。但是过了半年以后，我的脑海当中还经常会映射出这本书里的内容。

我经常在做一个决策的时候会问自己：我现在面对的这个是一个有限的游戏，还是一个无限的游戏？我应该用什么样的态度去面对一件事？可见这本薄薄的小书对我造成了多么深刻的刺激。所以我决定还是要讲一下。就算是有可能我讲不清，你也听不懂，但这也很有可能是樊登读书的一次了不起的尝试。

如果实在听不懂这本书，你也不用担心，因为我们以后不会总讲这样的书。但万一这本书里的某一句话，给你造成了触动，让你觉得似乎我需要对这个问题进行深入的思考和研究，那这就具备了哲学的意义。这是一本真正的哲学书。我们之前讲过《生活的哲学》之类的书，都是哲学普及书，是用最容易的语言在讲哲学。而这本书真的是一本相当高级的书，叫作《有限与无限的游戏》。

这本书的推荐人是KK，也就是凯文·凯利。凯文·凯利说：这本书改变了我对生活、宇宙和其他一切事情的看法。还包括王兴，他也非常推崇这本书。

这本书非常薄，但是我读它至少花了好几个星期，因为每一句话都需要你使劲地去思考、去琢磨。从而我也感受到了，怎么去写一本深奥的书。你看像我们这些不太有文化的人，写出来的书就特别容易被别人读懂。

写一本深奥的书，首先你需要具备深奥的思想。就像这个作者詹姆斯·卡斯一样，他说的每一句话，你脑子里要绕几个弯才会觉得他是对的。这是很深奥的思想。接下来把这个深奥的思想用简洁的语言表达出来，不加任何注释，没有任何例子。我们平常看别的书就是写一段理论，然后给一个案例解释一下，这也是我们讲书的风格。但是詹姆斯·卡斯没有任何“废话”，他只说最核心、最根本的咒语一般的原理，这就是《有限与无限的游戏》这本书的特点。

我们在讲这本书的时候，会大量引用原文，你一定能从中体会到这本书是多么深奥，但我会努力地去解释它，我希望大家能够听得懂。我的解释真的未必是对的，但是总好过没有解释。

这个世界上有两种游戏，一种是有限的游戏，一种是无限的游戏，一共就这两种游戏。有限的游戏是什么呢？所有的有限的游戏都是以取胜为目的。就是你最后需要有一个成绩，你需要得一个冠军或者评上一个职称，这是一个有限的游戏。有限的游戏具备明确的终结，也就是游戏的结束。而这个终结是要由观众的认同来达成的。

我记得我爸评上教授的时候，他就说：“结束了。”也就是终于评上教授了。因为有观众的认同，有全院的老师作证，有学术委员会发的证书。这就是一个典型的有限游戏，因为它有明确的终结，有时间、空间等等界限。同时有限的游戏具备资格问题，它需要许可。你要玩一个有限的游戏，你得获取许可。你说我想参与政治，那你得真能参与进来才行。所以我们说有限游戏一定是需要资格、需要许可的。然后，它具备认同的规则，内部的限制，这是最重要的一个特征。有限的游戏是在界限内游戏，有限的游戏是遵从着这个游戏的规则。在界限内，我们看谁玩得更好，谁能够更快地到终点，到达终点就能结束这个游戏。

实际上，所有玩有限游戏的人都可以随时离开这个游戏，可以撤出。像苏东坡当官，当着当着不当了。或者像我爸爸评职称，他可以说“我不评了，我突然之间放逐江湖了”，这都可以。但问题是，我们经常遮蔽了自己离开游戏的自由。当你进入有限游戏的时候，你会遮蔽离开游戏的自由，因为你觉得这个游戏是会一直进行下去的。

书中原文是这样说的：“我无法忘却自己已经忘记，我可能掩饰得非常成功，就连自己也相信了自己的表演。我可能说服自己，我就是奥菲利娅，这些确信永远不足以消除自我遮蔽的矛盾性。”

下边这句很高级，这是萨特的原话，他说：“相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信。”好好琢磨一下这句话。相信是知道自己相信，而你知道自己相信就是不相信。你的大脑当中有一个力量在不断地说服你，我得相信。我得相信教授这件事很重要。我得相信在苏州买一个两室一厅的房子对我来讲很重要。你相信自己相信，或者说你知道自己相信，这就是不相信。它并不是一个无限游戏当中应该去感受的东西，它是有限游戏的规则所带来的“自由的遮蔽”。

所以所有的有限游戏都一定会有一个结果，在这个过程当中，有两个词是很重要的，会贯穿整本书的始终。一个叫作传奇性，一个叫作剧本性。所有的有限游戏都是剧本性的，它会像剧本一样一幕一幕地演过去；而所有无限游戏是期待传奇性的。传奇性就是游戏会突然终结，也有可能是游戏的边界得到了大幅拓展。