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以下为《论老年 论友谊 论责任》音视频演讲实录的部分内容，成为非凡精读VIP即可获得全部内容。

各位书友，大家好，欢迎来到非凡精读馆，我是徐英瑾。 

今天我要向大家推荐的这本书，是由古罗马哲学家西塞罗所撰写的《论老年 论友谊 论责任》，这本书由三本独立的小书组合而成，因而也被称为西塞罗的三论。  

那我们为什么要读这样一本书呢？大家从这本书的标题就想明白了。 

第一个话题是老年。今天的中国已经进入一个老年化的社会了，现在的网络上也有很多关于老年的焦虑：我的容颜变老了，我的心态变老了，后浪太汹涌了……怎么从哲学的角度来看待优雅地变老这件事呢？ 

第二个话题是友谊。友谊这个问题也非常重要，现在互联网上经常出现的一句话是：“友谊的小船说翻就翻”。我告诉大家，有人要掀翻友谊的小船，有人就会给你扔来一个救生圈，让你攀上这个救生圈，再把这个友谊的小船翻过来，这样的一个人就叫西塞罗。 

第三个话题是责任。今天我们在互联网上也有一个焦虑——现在年轻人没有责任，年轻人说，老年人其实也没有责任。大家都在指责对方没有责任，还有更多的人好像不敬畏真理。那么我们就来看看，两千多年前的西塞罗是怎么来说责任的。 

西塞罗的确是一个很古的哲学家，他生于公元前106年，死于公元前的43年，都没有活到公元的元年。但是他是一位非常优秀的哲学家，同时他是一位非常优秀的修辞学家、雄辩家。 

我在讨论时，会调整一下这本书的篇章次序，先说《论友谊》，再说《论责任》，然后说《论老年》。 

为什么要这样调整呢？我觉得友谊这个话题，对任何年龄的人都适用，比如幼儿园的小朋友，也可以让他思考一下什么叫友谊；但是责任这个话题，恐怕稍微就得沉重一点，我觉得一个人至少要成年了以后，才能够承担起完整的责任的概念，你和幼儿园的小朋友谈责任，也是可以谈的，但是恐怕他不太能够理解；论老年这个话题，很可能人到中年以后才适合谈，才会得到比较深刻的体会。

第一部分 《论友谊》 

我们首先要说的这本书，就是《论友谊》。 

《论友谊》是西塞罗所写的一个对话体散文，其实它还有另外一个名字叫《莱利乌斯》。因为这篇对话的一个主人公就是莱利乌斯，他在古代的罗马世界是一个以善于交朋友、对朋友好著称的贤人。在对话里面出现的另外一个人物——阿提库斯，是他的朋友，他就与阿提库斯来讨论友谊的本质。 

使用对话体来讨论哲学思想，可以说是古希腊的柏拉图对于西塞罗的影响。我们都知道柏拉图绝大多数哲学作品都是以对话体来展开的。那么所谓对话体，就是哲学观点是以对话的形式展开的，通过不同的对话者之间思想的交锋，来体现哲学争辩的魅力。 

一、西塞罗对友谊的限定 

01 友谊存在于好人之间 

首先我们要对友谊进行一个定义。 

西塞罗首先就强调，友谊只能够存在于好人之间。但是，什么叫好人本身也需要定义，西塞罗的定义是什么？完全按照德性的最高要求来要求自己的人。听上去就是圣人，或者是近乎圣人，所以他对于好人的定义标准非常高。

看到这里的读者可能会非常震惊，这样的友谊定义好像和我们一般人没什么关系。  

比如我扪心自问，我是不是按照德性的最高要求来要求自己的？显然我相信这个世界上，有很多人德性比我高，我离他们还有很长的距离，但难道我就不配有友谊吗？难道只有他们能够有友谊吗？友谊难道不应该是一种更普遍的精神供给品吗？像咖啡一样，难道只有德性很高的人才能喝到咖啡吗？ 

这样一种高标准的定义使得友谊的获取可能会成为一件相对困难的事情。 

02 友谊来自于主动选择  

在《论友谊》这本书里面，为了阐述友谊的争议，西塞罗就比较了血缘关系和友谊之间的关联。 

亲戚关系是怎么来的呢？亲戚关系是血缘自然形成的。你能够选你的三侄子、四侄子、表哥、表弟、堂妹是谁吗？没法选。但是在古代的宗族结构中，甚至在当时的罗马，也有这种宗族结构，你进入了这样一个家族，就得为这个家族来谋利益。 

友谊与之不同，友谊不是血缘天然形成的，它是不同血缘的人之间的心心相印，通过这种心心相印，我们建立起一个社会的微型结构。 

那么，除了血缘以外，还有什么东西能够把大家凝结在一起呢？ 

一种可能性是赚钱，但是西塞罗是一天到晚把德性挂在嘴上的哲学家，这里的凝结剂肯定就不是钱，而是理想。该怎么治理国家？怎么做对人民更好？大家有共同的理想，通过共同的理想组成的社会团体，才能够有真正的战斗力，才能够经受得起各种各样的考验。 

03 友谊基于一致的三观 

请注意，讲到这里，西塞罗就给出了关于友谊的进一步限定，这个限定是友谊不仅仅是在好人之间建立起来的一种精神纽带，而且是特定的好人，他们必须“三观”一致。“三观”一致是我们今天的说法。当时的说法叫作，这些人对于人与神的一切看法都是类似的。 

“人”就是指世俗之事。那么“神”是什么？就是超越世俗之事，超越世俗之事实际上就可以被理解为，对于宇宙如何运行天地之间、大丈夫该如何立命的一系列基本的哲学问题的看法。 

也就是说，从哲学问题到世俗问题，大家的看法都必须一致。这不是一般的好人和好人之间的关系，是特定的好人和特定的好人之间，因为“三观”一致、人神观点一致，所导致的精神共鸣。