解读时间轴：

02：00 文学与现实的交汇地：额尔古纳河右岸

08：41 第一乐章：清晨

23：04 第二乐章：正午

39：14 第三乐章：黄昏

55：11 尾声：半个月亮

你好吗？今天我们来讲一本获得第七届茅盾奖的小说作品，叫作《额尔古纳河右岸》。作者是迟子建，是不是有很多书友已经非常期待这本书了？

迟子建是一位我非常喜欢的女作家，她1964年元宵节出生于漠河，听过那首歌吗？《漠河舞厅》，对，就是她出生的地方。1983年迟子建就开始写作，迄今为止已经发表以小说为主的文学作品五百余万字，获了很多的奖。

这本《额尔古纳河右岸》是她非常有名的一部代表作，小说的第一句就很有史诗感：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”（引自《额尔古纳河右岸》迟子建 著，人民文学出版社2010年版。）

这个说话的人是谁呢？她在真实的生活中是有原型的，叫作玛利亚·索。她是鄂温克族的老祖母，最后一位女酋长。迟子建去采访了这位老人，并以她的口吻讲述了鄂温克这个民族一百年的故事，所以这是一部属于游牧民族的《百年孤独》。

书里的老祖母接着说：“如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子。那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。”

这就是额尔古纳河的岁月，它究竟是怎样的？非常不同。我们先来简单地了解一下额尔古纳河的地理位置。

它位于内蒙古自治区东北部，呼伦贝尔市境内。这条大河发源自大兴安岭的西侧，是黑龙江的南源，也是中俄的界河。额尔古纳河右岸就是苍茫的大兴安岭原始森林，众多的游猎民族世代在这里居住，这里也是一代天骄成吉思汗的故乡。

去年的8月，我带欢喜到草原去玩，就在呼伦贝尔滑草，我就看见一条在落日中闪耀着微光的河流，弯弯曲曲的，查了一下，这果然就是额尔古纳河。那一刻我都觉得自己的血液里有河流的哗哗声、驯鹿的走路声。要知道，文学作品和现实生活的重合是非常浪漫的事情，人们不仅仅能够看到眼前的美景，还能体会到累生累世的感情。这是身为人类非常骄傲的一种情感。

所以董宇辉就说他要把《额尔古纳河右岸》这本书在他的直播间卖到一百五十万册，将来在自己的墓碑上刻下这个数字，这个说法特别可爱。董宇辉为什么喜欢这本书呢？

他说：“看了这部小说，心里就燃烧起了对一种遥远的地方、可爱的人们，对他们生活的一种尊重和期待。忽然就想有一天去大山大河看一看，不一定非得是大兴安岭，我相信每个人心里都有一个桃花源。在生活苦闷的时候，事业遇到挫折的时候，在口袋里的钱都交不起三个月房租的时候，这会成为人们支撑着走下去的勇气。”

我很认同，这部小说所描写的是鄂温克人，那今年我在内蒙演讲就遇到了其中的一位，还是我们的书友。鄂温克的意思就是“住在山林中的人们”，他们是山林中的狩猎民族，主要居住在俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两个省区。

他们数百年前从贝加尔湖畔迁徙而至，就在大山里和驯鹿相依为命，享受大自然的恩赐，同时也在严寒、猛兽和瘟疫的侵害下求生存，有着独属于这个民族的生存法则、萨满传统和生活习惯。

那读过这本书之后，“鄂温克”就不再是几个字了，你们也会体会到他们是有血有肉的一群人，他们高歌，围着篝火跳舞，在岩石上作画。他们用羽毛制作衣裙，用桦树皮制造花瓶，那里的夜空，像梵高的星空一样旋转着。

他们就住在抬头能看见星光的希楞柱里，大萨满会穿着闪亮的衣服，在月光下充满力量地跳舞，决定人们的生死和祸福。举行去除病害的跳神，他们仰望天空，沉醉于河流和山林之间，心中敬畏神明。他们生于风声，最后又被埋葬于风中。这是一个充满想象力的作品。

有一些死亡来得猝不及防，有一些改变无可奈何，而迟子建的句子充满着灵性和诗意。比如说她写额尔古纳河，书里说：“如果这条河流是掌心的话，那么它的支流就是展开的五指，它们伸向不同的方向，像一道又一道的闪电，照亮了我们的生活。”真是太有力量了。

她会这样描述驯鹿，说：“我们的驯鹿，它们夏天走路时踩着露珠，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能够看到水里的游鱼；冬天，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声，猪怎么能跟它相比呢！”

她写鄂温克人和驯鹿的感情，说：“看不到驯鹿的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹息的。”而书里的小孩子面对母亲的头发，他会说：“你头上盖着雪，你不冷吗？”真是太厉害了。我就想起余华在《活着》里面写，说：“月光照在路上像是洒满了盐。”