精彩片段：

我们想一想古代的圣贤，跟我们同样是人，为什么他们能够流芳千古，而大部分普通人默默无闻，甚至于有人身败名裂？那是因为大部分的人，只贪恋声色名利、纵情肆意，背着别人做一些见不得人的勾当，自以为只要没被人发现，只要没有揭露出来，那我就是占了便宜了，还因为这些暗地里的做法，洋洋得意。

在世俗生活的层面，袁了凡是了不起的，因为他矫正了中国人日常生活里，普遍存在的对命理风水的迷信，他认为这些不可取。那么他倡导了什么呢？就是一种积极向上的，自己的命运自己掌握的人生态度，叫作我命由我不由天。

和很多求神拜佛的小册子不一样，《了凡四训》的可贵之处，是在这第三训里，教会了我们一些观念上的厘清。比如说辨别什么是真善，什么是伪善，怎么分辨呢？

那么书里还举了一个例子，说从前吕文懿公，辞掉了宰相的职位告老还乡。乡亲们仍然非常敬重他，说他是这里的泰山北斗。有一次一个人喝醉了，就把这位吕公骂了一顿，大家都很吃惊，然后我也很担心说，会有什么样的后果。但这位吕公并没有因此而发怒，反而对他的仆人说，你不要跟喝醉的人计较。这是不是很宽容呢？结果一年以后，那个喝醉骂他的人，犯了重罪锒铛入狱。吕公听到这个消息之后，首先反思自己觉得很懊悔，他说如果当时我发现他品行不端，我就跟他计较将他送官治罪，让他知道，人要为自己的行为付代价，那么就可以起到小惩大戒的效用。今天，他就可能不至于重罪入狱了。当时看起来我心存厚道，不跟他计较，但是却助长了他的恶行，这就叫作弄巧成拙，存善心而做了恶事。这很值得我们反思。

正片：

你好吗？我们今天讲的书，叫作《了凡四训》。书友们有没有想过，我们常常说的命运，究竟意味着什么呢？如果每个人的命运是注定的，是否应当安于自己的命运；如果命运不是注定的，我们应该怎么改变自己的命运呢？

明代的一位思想家，也在思考这些问题，所以真问题从来都不孤独。这个人就用一生的思考和行动找出了答案，他就是《了凡四训》的作者，原名叫作袁表，后来改名袁黄，了凡是他给自己取的号，意思是结束凡俗的生活。

袁了凡的著作有二十几本，涉及到了农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等等诸多领域，一看就是一个好奇心爆棚的人，那么影响最大的，就是这本《了凡四训》。书名非常地老实，就是一个叫袁了凡的人留下的家训，所谓四训是指他从四个方面，对自己的后代子孙，提出了教诲和嘱托，所以这是一本长辈写给后代子孙的人生教科书。

因为是写给自己家的小辈们的，所以特别地诚恳，特别地实在，和我们现在的家族中的长辈一样，总是希望孩子们能够延续家风，生活顺遂，所以常常把自己的人生智慧记录下来，把人生经验分享出来，苦口婆心，想要帮孩子们少走弯路，顺顺利利地，把家族一代一代传承下去。

家训其实对中国人来说特别重要，我们的人生哲学价值观，生活方式等等，都最能够从一部家训中看出。这本《了凡四训》，被曾国藩列入了子侄们的必读书目，也影响了胡适、稻盛和夫等很多人，为什么我们今天，仍然要阅读这本书呢？最根本的一点是，我们或许和当时的人有类似的困惑，在一个剧烈变动的社会里，想要寻找确定的答案，过好这一生。

我今天推荐的这版《了凡四训》译者是费勇老师，为大家介绍一下费老师，他是学者，也是作家，暨南大学生活方式研究院的博导。他的代表作包括：《不焦虑的活法：金刚经修心课》等等修心课系列，还有《人生真不如陶渊明那一杯酒》。我也曾跟费老师有一个对谈，讲了苏东坡，叫《作个闲人》，书友们也可以去看。

我要跟大家坦白一下，很多年前我翻阅过《了凡四训》，我一直认为这本书是用来算命的，所以有点不太看得上它。之所以现在愿意为大家来讲这本书，就是因为费勇先生的序文，它改变了我对这本书的偏见。

序文里这样写道，说千百年来，中国人最关心的人生问题，是这样两个切身的功利问题：一个是如何保平安，一个是如何获得功名利禄。但耐人寻味的是，大多数中国人，对于这两个问题的思考，既不会深入到生死、真理这样的终极层面，也不会深入到制度、道德这些社会层面，而是把它们看作个人问题，是需要自己找到解决方法的。

意大利有一位传教士，叫作利玛窦，他1583年到达中国的肇庆，就一直在中国旅游、观察、写作，一直到1610年他在北京去世，留下一本书叫作《中国札记》。这本书很有意思，里面就谈到他在中国的所见所闻，其中有一段是说，最令利玛窦觉得不可思议的，是中国人信风水。

原文讲“一本黄历上写着每个日子适合做什么”，“这非常荒唐，而这群骗子，居然能够骗到皇帝和平民”。在利玛窦看来，这些看风水算卦的骗子，是中国的大害虫，所以他犀利地指出了中国人的信仰体系里，最低的一个层面，就是总要想着通过风水、命理、求神拜佛这些事儿，来达成趋吉避凶的目的，甚至改变自己的命运……