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第三个大问题：善

好，现在我们缓缓神，大家说，你现在给我一个惊悚片的结局，然后放出两条大狼狗——尼采和福柯，怎么故事就在这里打了一个小结了呢？

我告诉你，哲学就是这样，我可没有告诉你福柯的理论和尼采的理论是对的，我就告诉你们有人这么想，然后能够让你拓宽对这个问题的思路，这就是哲学导论的目的。

（1）快乐主义VS禁欲主义

“真”的问题看来真的很难搞懂，那么，我们想想“善”的问题吧。关于善的问题和真的问题，有时候或许是可以割裂开来看的，这是一个属于很抽象的概念，到底是什么是善呢？有一种定义，就是说快乐主义的定义，快乐主义的定义，恐怕大家也不陌生，比如，举一个例子，有些朋友她生了个孩子，在我们心目中都是小公主、小王子。我们都会给予最美满的祝福：希望你这一辈子过得快乐。

请注意，一辈子过得快乐，这可能就会成为一个人生的目的了，所以我们彼此之间，朋友祝福的时候也问：“你觉得最近你过得快乐吗？”“我觉得快乐。”那就太好了，快乐就好。

① 伊壁鸠鲁主义

所以，这就是一种很典型的观点，叫伊壁鸠鲁主义的观点。伊壁鸠鲁是一个古代的希腊的哲学家，他就认为，人生的一个最大的目的就是追求快乐，这种观点就叫“快乐主义”。请注意，快乐主义未必就等同于物质意义上的享乐主义，中文的享乐主义的含义，更多的是指酒色之徒对于饕餮盛宴，对于异性的那种追逐，那种唐璜式的生活，这种东西叫所谓的享乐主义。

伊壁鸠鲁的快乐主义不是这意思，它并不追求这种身体上的放纵，它追求的是那种简单的、自足的那种快乐。就比如在花园里面打打太极拳，剪剪花朵，听着鸟儿的鸣叫，这样的一种快乐。

讲完了快乐主义，还有一种观点，就和快乐主义完全相反了，这个世界上可以说是林子大了什么鸟都有，有一帮哲学家就主张不快乐是我们的人生目的，你不快乐才是善，有人说“那是吃饱了撑了吗”，有——禁欲主义。

②犬儒学派

那么禁欲主义，可能是和希腊罗马时代的一些特定的哲学流派有关，按照这本书的观点，它和所谓的犬儒学派有关，当然我对这个问题，有点小小的不同的意见，我认为犬儒学派的观点，并不完全是禁欲主义，他们更多是一种随性自然的生活，但是他们有禁欲主义，也不能说完全错。

比如，犬儒主义的一个最重要的代表是第欧根尼，第欧根尼的人生哲学，可以用五个字来形容，“不买学区房”，甚至再加另外两个字，共七个字，“坚决不买学区房”。他的那个房子就是他做的一个木桶，然后，他就一天到晚弄着木桶在街上走。

他说：“我的整个天穹就是我的房顶，整个大地就是我的床。我买什么房子，我吃饱撑了。”

这是第欧根尼，而且不洗澡。完全把自己的生活过得苦哈哈的，为什么会有这样的想法呢？就是在一部分的哲学家看来，如果对于欲望能够进行一个全面的克制的话，那么，很有可能我们的灵魂就可以达到一个更高的状态。

③斯多葛学派

另外一个学派就是斯多葛学派，这是在古希腊罗马时期非常流行的一种哲学，而且一度成为罗马的官方哲学。他们甚至认为，把对于痛苦的承受作为你人生修行的一个组成部分，你如果能够把对于痛苦的承受，视为你命运的一种必然性的体现的话，那么，你可以通过对于这种必然性的接受来提高你的人生境界，把自己视为一个伟大的宇宙计划的一部分。

比如举个例子，如果一个斯多葛主义者他跑到日本去旅行，然后正好碰到了一次大地震，然后被一个梁压下来了，有可能马上会被压死了，他会伸开自己的双臂喊：“我在伟大的地球板块的运动的必然性中找到了我的位……”“位置”还没有说下来就被压到了，这就是斯多葛主义的人生观。

他并不会像别人一样去追，去逃命或者什么，他不会去做这样的事情，相反，他会追求这样的一种对于必然性的服从，这也是对于人生的一种非常有趣的观点。有趣的观点这和前面所说的快乐主义的想法，就有很大的不同了。

（2）幸福主义VS利己主义

那么讲到这里，大家就会说了，“我还是主张快乐好，快乐无罪”。但是讲到快乐以后，大家会碰到一个很麻烦的词，就叫“幸福”，中国人有时候是把快乐和幸福作为一个同义词来使用的，比如问你快乐吗和问你幸福吗，这好像是差不多的事。

但是大家要注意，在西方伦理学的道统里面，还是有所分别，因为快乐主要是指独乐，幸福是指众乐，也就是说一个人乐，和大家一起乐，所以，西方人所讲的幸福往往是指和大家一起乐。