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书友你好，欢迎来到非凡精读馆，我是李光媛。

今天给大家解读的是阿尔贝·加缪的哲学随笔《西西弗神话》。这位阿尔贝·加缪非常传奇，他是有史以来最年轻的诺贝尔文学奖获奖作家之一。他是一个法国人，被称为一代人的精神导师，也是一名小说家、散文家、哲学家和剧作家。

对于大多数普通人来说，可能我们少有机会接触到这样一本哲学书。很多人会问：我们为什么需要哲学？的确，哲学不能在物质上满足我们的基本需求，甚至也不能在精神上帮我们逃避所有烦恼。

那我们为什么还要去看哲学书？因为我们穷尽一生对人生意义的思考，其实历史上已经有那么多伟大的人提供了精彩的论证和答案。加缪的这本书正是可以真正解答属于我们每个普通人的困境。就是当我们觉得活着没什么意思、没有什么希望的时候，它提供了一个充分的理由让我们摆正心态，在真实的生活里寻找自我存在的价值。

这本书虽然叫《西西弗神话》，但这其实不是一本单纯讲神话故事的书，而是一本哲学随笔，西西弗这个神话人物只是加缪用作比喻人生状态的一个符号。

那西西弗是谁呢？西西弗其实是希腊神话里一个悲剧人物，有的翻译也把他叫作西西弗斯。根据《荷马史诗》，西西弗是人间最足智多谋的人，因为泄露了天神宙斯的秘密被打入地狱。他虽然靠着自己的智慧多留在人间生活了一段时间，但最终受到诸神的惩罚，罚他做什么呢？是让他永无止境地推一个巨大的石头上山，但这个石头每每未上山顶就又滚下山。所以，西西弗做的事分明就是徒劳的，他要永远重复这个无效、无意义的劳动。

一、什么是“荒诞”？

其次，这本哲学随笔是围绕“荒诞”这个概念展开的。什么叫作荒诞呢？给大家举一个生活中的例子，我们会时不时看到一些很匪夷所思的新闻，比如说一对夫妻幻想中彩票得了500万，因为这笔不存在的钱分配不均，就打了起来。很多人觉得这对夫妻太好笑了，怎么会因为这样根本不存在的事情而打架呢？太不可思议了。所以，在生活中我们感受到的荒诞就是说不过去、不合情理、让人想不明白为什么，觉得“很扯”的这么一种状况。

我们曾经在高中学过一篇课文，叫作《等待戈多》，这其实是一篇经典的荒诞戏剧代表作。《等待戈多》说的是两个流浪汉在闲聊着等待戈多的故事，两个流浪汉的对话毫无逻辑，也没有什么营养，可还是非常执着地等待着戈多。至于戈多是谁，流浪汉为什么要等他，他究竟来不来，谁也不知道。整个戏剧看下来，让人产生一种人生没什么意义、虚无空洞的感觉。

在加缪的书中，荒诞具体指的是人类的向往跟周围环境的有限性、跟社会生活的局限性之间的断裂，人类的作为、人类的奋斗跟徒劳无功这一结果之间的断裂。就是你明明知道一切没有意义，生命的尽头没有意义，每天重复的工作没有意义，但是你却只能不由自主地重复这一切，像西西弗一样。这就是人生的荒诞感。

那我们什么时候会产生这种荒诞感呢？加缪认为伟大的行动和思维都有一个不起眼的开端。大家知道的很多真真假假的名人获得灵感的故事也是如此。比如阿基米德在泡澡的时候发现了浮力定律；牛顿在苹果树下看书被苹果砸中，发现了万有引力定律；地产大亨潘石屹本来准备当个普普通通的白领，因为在买办公桌的时候，被同事一句“这个桌子得陪你一辈子呢”刺激到了，他觉得人生不能这样平淡，于是坚决地辞职去创业了。

荒诞也就像这样，它滋生于我们每个人看似非常普通的日常生活中。我们很多人都有切身体会的就是我们都生活在一个日复一日的环境里面——我们早上起床，搭地铁，上班四小时，吃午饭，再干四小时，吃晚饭，陪陪孩子，睡觉，然后周一、周二，一直到周五、周六。大部分时间里这个步骤走得都比较顺畅。但是忽然有一天，可能就在搭乘电梯的某一瞬间，我们忽然冒出一个念头：我为什么要过这样的生活？就像电影《楚门的世界》里面的楚门，对周围熟悉的一切产生了怀疑，我们开始带着疑问去看待自己的人生。

加缪并不否定这样的状态，他告诉我们这种厌倦是有益的，因为我们只有意识到问题，才会有后面的觉醒。加缪进一步把荒诞分成四种类型——时间的荒诞、世界的荒诞、人的荒诞、死亡的荒诞。

1. 时间的荒诞

什么叫“时间的荒诞”呢？加缪的观点是我们的生活建立在对明天的希望之上，而明天却使我们更加接近死亡。什么意思呢？我们总是说明天会更好，但是明天到了尽头，就是死亡。死亡明明是我们避之不及的，既然这样我们为什么还要期待明天？所以，这是第一种时间的荒诞。

大家在生活中有没有遇到过那种坐等着未来比现在过得要好的人？他们的口头禅是等今天过去就好了，等毕业了就好了，等结婚了就好了，等生孩子了就好了，等娃长大就好了……他们永远活在未来里，活在期待里，觉得未来终究会自然变好。

希望未来更美好不可怕，但可怕的是因为有那个美好的未来，所以停止一切当下的行动，在停滞中默默等待那个美好的希望自己实现。所以，这些人总是在相信自己的生活能有起色，但实际上每个阶段都过得不自在。这种逃避其实是因为缺乏“活在当下”的能力。“明天”“以后”“等你长大”这种看似充满希望、期盼的词，其实是在紧紧地束缚着他们。换句话说，人们在为一个未来的愿景，牺牲了当下的生活和行动。

我们之前提到的荒诞戏剧《等待戈多》中的那两个流浪汉就是这样。他们在日复一日的重复中等待戈多，戈多久等不来，他们也放弃了自己当下的生活。这是一个非常可悲的例子。

所以，“希望”这个词在《西西弗神话》整本书里是贬义的。加缪觉得人不应该有希望（注：加缪所说的“不应该有希望”是指不应该期待可以空想出人生意义）。对于普通人那种好像不知道死亡是一定会来一样，依旧等待明天的到来，依然充满希望的态度，他认为矛盾而又荒诞。