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大家好，我们终于讲到这本书了——《瓦尔登湖》。

为什么我要说终于呢？我第一次读《瓦尔登湖》是在1998年，当时压根儿就没读懂，之后又反复读过好几次，直到我大概30多岁的时候，才读出了一点感觉。而且不断有书友向我建议，说能不能讲讲《瓦尔登湖》，因为它是如此著名的一本书，但是很多人都反映读不懂。我一直没有想过要讲它，原因是我也不太清楚，直到我读到这个版本——人民文学出版社出的注释版。

它的注释的体量有多大呢？跟原文差不多1:1的比例，注释的作者叫作杰弗里·克莱默，他是梭罗研究所的所长，这个研究所就在瓦尔登湖畔，专门研究《瓦尔登湖》。

我读完了这个版本以后，才终于明白了之前我为什么读不懂。其实《瓦尔登湖》并不深奥，书里边所有的话都是很直白的表达，是非常诗意的描写。只不过因为梭罗加入了特别多的隐喻、典故、引用，甚至还有当时他周围朋友发生的一些逸闻趣事，才变得不好理解。就像我们读苏东坡的文字，他引用了很多中国古代的典故，假如你对这些典故一无所知，肯定觉得根本读不懂。

当然，讲这样一本文学性很强的书，难度是很大的。所以我在讲这本书的时候，会念更多原文。我慢慢地念，大家静静地听，这也许就是理解《瓦尔登湖》最好的一种方式。

那首先介绍一下这本书的背景。梭罗是哈佛大学毕业的高才生，他和他哥哥一直经营着一家中学。后来，在1842年的某一天，他哥哥做木工活，不小心把手弄破了。一开始也没当回事，大小伙子不在乎，结果没想到患上了破伤风，他哥哥突然就去世了。这件事情对梭罗的冲击力很大，于是他开始思考关于友谊、关于精神、关于社会、关于自然的话题，也开始了他的写作。

在1845年7月4日到1847年9月6日，这两年零两个月的时间中，梭罗住在瓦尔登湖畔自己建造的一幢小木屋里。这个小木屋（下图）是现代人按照它当年的样子翻修的，所以梭罗实际住的小木屋，大概就是这个样子和大小。湖畔的林地是被爱默生买下来的，爱默生是被称作“美国的孔子”的这么一个人，他是梭罗的精神导师兼好朋友。爱默生很有钱，他买下这片林地以后，允许梭罗在上面建房子。在住在这里的两年零两个月的时间里，梭罗大概完成了《瓦尔登湖》一半的内容。

梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋

我们必须再着重介绍下梭罗和爱默生的关系。爱默生是一个超验主义者，他影响着梭罗。梭罗在书中描绘的、体验到的哲学，也是一种超验主义哲学。什么叫超验主义呢？超验主义认为人可以凭直觉认识真理，人们并不需要通过科学和逻辑，才能够见识到真理。

梭罗的这本书在出版以后，一鸣惊人，一发不可收拾。我们简单介绍一下它的几个有名的粉丝：俄国大文豪托尔斯泰、印度的圣雄甘地、马丁·路德·金、海明威等等。爱默生称赞梭罗是“美利坚的雄狮”。我还特别喜欢一本书叫作《禅与摩托车维修艺术》，相信很多文艺青年也会喜欢这本书，这本书的作者在骑着摩托车到处旅行、治愈自己的过程当中，随身只携带着一本书，就是《瓦尔登湖》。他随时随地走到一个地方，打开读一段，就会感受到疗愈。

接下来，就让我们一起进入瓦尔登湖畔的生活中，体验一下什么叫超验主义的生活方式。这本书最长的一章就是第一章，叫“简朴生活”。我们必须从第一句话开始念，大家才能够对《瓦尔登湖》有一个完整的感受。

在撰写下面的这些篇章，或者是撰写其中大部分章节的时候，我独自住在森林中我亲手盖的小房子里，这片森林位于马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖畔，所有的邻居都在一英里之外，我完全靠自己双手的劳动维持生计。我在那里生活了两年又两个月。如今，我又是文明生活中的过客了。

在开篇梭罗就表达了对于普通人生活的同情，他说：

我看到年轻人，我的同乡们，他们的不幸就是继承了农场、房屋、谷仓、牛群和农具；因为这些物事都是得之容易去之难。他们还不如生于旷野之中，由一匹狼哺育长大。

这个典故来自罗马城的建城城主罗穆卢斯，罗穆卢斯兄弟俩就是被狼抚养长大的。

那样的话，他们或许还能用更明亮的眼睛，发现这一片他们在其中劳作的土地。他们为什么要贪吞六十英亩的土地，当人们命中注定只能吃一方寸土？他们为什么刚刚降临人世就开始挖掘自己的坟墓？他们应当过人的生活，推开眼前这一切物事，尽其所能去生活。我见过多少可怜的不朽的灵魂，宿命地被事物的重负碾碎、窒息，在生命之路上踽踽爬行，推着前面一个七十五英尺长、四十英尺宽的大谷仓，从来就没有清扫过的奥吉厄斯牛栏，还有一百英亩的土地，耕作、收割、牧场和木材场！没有遗产的人，因为没有（为）这些不必要的遗留下来的财产而奋力劳作的，发现仅仅就是去开垦和栽培几立方英尺的肉体，也够辛苦的了。

梭罗的想法跟我们完全不一样。我们都希望继承大笔的财产，有大量的土地，但是他认为这些东西让人劳累。