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今天我要向大家解读的这本书，可是带有浓重的春天的气息的。这本书的题目，一听就有植物的味道，叫《应向花园安放灵魂》，副标题是"从自然到自我的追寻之旅"。

这本书的一个主要特点是什么呢？就是从花园和植物的角度，切入了十二到十三位思想家的心路的历程。从这个角度，把一个人所喜欢的植物和他本身的思想性这两者之间的关系予以打通，所以这是一部从花园参透人性的书。

为什么在这里要扯到花园呢？

花园是一个特定的空间场所，哲学家、思想家和作家在哪里工作呢？不仅仅是在书房，书房外面就有花园，所以他睁开自己的眼睛，就会看到外面花园里的美景。花园本身就代表着某种人类加工的痕迹，因此它并不是和你的社会存在完全脱钩的。同时花园又意味着自然。你在花园里面不种花，不放一些自然的景物，都放一些水泥桩子，那肯定不叫花园。

花园就是要放些自然景物，所以它仍然能够让你维持着和自然之间的一种紧密的联系，因此花园本身，就构成了作家的笔端和作家所要面对的外部世界的某种中介。一方面，它和作家的笔一样，是作家财产的一部分；另外一方面，它又和大自然紧密相连，和天地的精气互相打通。所以通过花园，作家、哲学家、思想家就可以做到与整个自然和整个精神的沟通。

我们可以从这种互动关系着手，来反推出哲学家的思想是怎么样的。或者也可以从这个角度，更深刻地理解哲学家要表达的思想到底是什么。

一、亚里士多德

我们现在要讲的那么多思想家里面，头一位思想家是谁呢？他是古希腊哲学家亚里士多德。

亚里士多德在哪里教书呢？我们都知道柏拉图有柏拉图学园，亚里士多德以后开了一个新的道场，因为他的思想和老师也不太一样，也不方便在老师留下来的柏拉图学园里面教哲学，他的新的道场叫吕刻昂学园。亚里士多德要搞哲学思辨，带着一大帮弟子背着手，非常逍遥地在花园里面穿行，嘴里讨论着非常深邃的形而上学问题。

在花园里面进行散步，一边散步一边进行哲学思考，和在案头进行哲学的写作，或者在现代的这种教室里面进行哲学讨论，有什么区别呢？还是有区别的，花园的意义体现在以下几个方面：

第一，花园提供了一个静思和社交的场所。

第二，花园本身有利于经验观察。

第三点，也就是花园的重要性，这个重要性就比前面两点更具哲学意味了，花园本身意味着第一自然向第二自然的过渡。

第一自然就是指本来就有的那个自然，花园本身是人性化的自然，代表着第一自然和纯粹的人工物之间的一种过渡，这种过渡我们就会称之为第二自然。你如果对大自然本身进行切割，把其中的一部分变成了一个花园，这难道不就是第二自然吗？

那么第二自然和我们平常所说的那些完全意义上的手工艺品相比，它们又有什么差别呢？举个例子，我们可以把树木做成木材，可以在地下挖出来矿，把矿里面的铁元素给提炼出来，然后做成钢铁的器具，这也是对自然的一种加工。这种加工和你在空地里面把一块林子给围起来有什么不同？道理非常简单，两者的区别就在于，当你是按照制造工业品的这样一种方式对自然进行加工以后，这个工业品，比如说杯子，它本身和自然之间的联系就会变得非常薄弱。在相当大的程度上，你甚至看不出，它是用什么东西做出来的。

花园可不是这样的东西，你把一块地给圈起来，然后让园丁在里面辛勤地耕耘，但花园里面的植物仍然是自然物，你仍然知道这是月季花，这是秋海棠，这是仙人掌。这样的一种环境和纯粹工业品所构成的环境也会有不同的身心的观感。

所以按照这本书作者的观点，就是自然与人性这样的一些谜语在花园里面融为了一体，它可以为宇宙学和存在主义的思考提供一个恰当的物质基础。花园本质是什么？一言以蔽之，即人性化的自然。