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书友你好，欢迎来到非凡精读馆，我是徐英瑾。今天我要向大家介绍的这本书的题目叫《身份的焦虑》。

它的关键词首先是焦虑。听到“焦虑”这个词，大家可能就有点焦虑了。我们今天生活在一个充满焦虑的社会里，很多和我同龄的朋友都会焦虑。比如，我的已经到了中年，工作不上不下，怎么再往上走一步呢？年轻人当然也有求职的焦虑，现在求职的竞争也非常激烈。恋爱的朋友多多少少有另外一种焦虑，就是被爸爸妈妈催婚的焦虑。尤其是有一些朋友等到过年的时候回到家，七大姑大八姨会问：“有女朋友吗？有男朋友吗？”

等到结婚以后，爸妈会问：“怎么还没有生？”有了孩子以后，怎么让他上一个好的幼儿园？怎么找一个好的学区房？等到读书以后又焦虑，因为要和别的朋友比拼，别人的孩子钢琴几级了，你的孩子什么都不会。真是焦虑来焦虑去，一辈子都生活在焦虑当中。

但所有这些焦虑背后有没有一个共通的成因呢？这本书就告诉大家，背后的成因是对身份的焦虑。

身份是什么意思呢？在相当大的程度上，它牵涉到一个承认的问题，就是你怎么被社会承认。身份是被社会承认的，不是你自己觉得自己是什么身份就是什么身份。在古代，如果我是一个公爵，那是因为国王觉得我是公爵，我才是公爵，我不能自己说自己是公爵。

所以人作为一种社会动物，生活在社会当中，就有可能出现这种情况：你所希望自己获得的社会头衔没有被别人承认，然后就会产生巨大的焦虑。这本书要解决的一个问题，就是从文化史和心理学这两个维度来阐述身份焦虑的机理。作者也希望通过这样的阐述来缓解大家的焦虑，因为大家只有知道焦虑产生的病因，才能够与焦虑做斗争。

你可能会问，心理学和文化历史，这两个角度之间的关系是什么？我稍微来掰扯掰扯。心理学大家知道，就是说清楚人的心理机制。比如弗洛伊德对“自我”进行了三重区分，分成超我、自我、本我，通过这种静态的区分说清楚我们的心理机器由哪些部件构成，哪个部件的运作出问题了，整个心理机器就会出现失衡。

这种研究的最大的特点是，它是非历史的。也就是说，当我用心理学理论来研究一个人的时候，我不管你是中国人还是美国人，也不管你是二十世纪的中国人还是十五世纪的中国人。我是以一种非历史的态度来看待研究对象的。而在文化历史的看法里，不同的时代会产生不同的历史特征。例如我们研究焦虑，也许唐朝人焦虑的是“我怎么还不够胖呢”，到了宋代，姑娘们会焦虑“我怎么这么胖呢”。焦虑的内容会因为朝代的不同而有很大的不同。

所以一句话，文化历史的研究有历史内容，而心理的研究没有历史内容。所以文化历史的研究能够提供给我们关于某个问题的更多资料，而历史以外的心理学研究能够帮助我们看清楚问题的本质，因为有些东西毕竟是万变不离其宗的。

这本书的作者是阿兰·德波顿，他是生于1969年的一个英国才子型作家，毕业于剑桥大学。他写的很多东西都特别有意思，而且也广受各国读者的好评，被译成二十多种文字。

这本书的一个大致的框架其实也很简单。第一个大的问题是：什么是身份，什么是焦虑。这很重要，因为这本书叫《身份的焦虑》，所以首先要回答什么是身份，然后才能回答什么是身份的焦虑。第二个问题是：为什么会有身份的焦虑。第三个问题是：怎样克服身份的焦虑。作者给出了解决身份焦虑问题的八件套解决方案，就像打开一个箱子，里面有八种工具。到底是哪八种工具呢？我在这里先卖一个关子，大家且听我娓娓道来。