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书友你好，欢迎来到非凡精读馆，我是沈奕斐。

不知道大家在生活中，是不是常常遇到或者听到过这样一些情感的问题：

单身多年找不到真爱，相亲遇到的都是奇葩，不相信爱情了。在社交软件上，无止境地徒劳搜索，不断更换恋爱对象，“撒网养鱼”，永远定不下心来。好不容易谈了恋爱，但却觉得比想象中的无聊，心中有个理想的对照，对方不符合预期就分手。恋爱多年，对方不愿意结婚，或者喜欢的人并不想发展长期稳定的关系。失恋的时候，伤心难过，向朋友哭诉是不是自己不够好，是不是自己的错，甚至崩溃闹自杀。

爱情似乎成了现代男女困扰的难题，带来了许多的烦恼、焦虑、抑郁和伤痛——这些我们体会到的爱情痛苦，到底是由什么造成的？这就是今天我们给大家讲的这本书想要回答的内容。

这本书的书名叫《爱，为什么痛？》，这本书其实是本英文翻译过来的著作。这本书的名字乍一看有点奇怪，有些朋友光看名字可能会觉得是不是心灵鸡汤、疼痛文学，但它其实是一本从社会学视角研究爱情的科学严谨、有趣的学术书，而且你会发现，越读越有启发。

这本书我觉得一个非常重要的价值就在于，它能破除一些当代的爱情迷思。我经常讲，当代爱情有三种迷思：第一种迷思就是，我们觉得所有爱情的失败，都是源于自己，因为我有不好的、错误的意识，我自己有各种的问题，是因为我的问题，所以我导致了关系的破裂；第二种，我们觉得一旦遇到问题，就只能去找心理治疗文化的解答，只有用这种方式，才能让我走出来；第三种就是，你会发现，我们把亲密关系跟金钱之间的关系捆绑得太紧密了，我们的爱情被整个消费主义所裹挟。这三种迷思，是这本书里都想去解构的。

这本书的作者是我的学术“女神”——伊娃·易洛思。她是宾夕法尼亚大学传播学的博士、希伯来大学社会学系的教授，也是（美国）西北大学、普林斯顿大学等著名高校的客座教授。她的代表作除了今天讲的《爱，为什么痛？》以外，还有《冷亲密》《消费浪漫乌托邦》《爱的终结》等等。我觉得大家在她的书里能看到很多对情感这个领域的洞见，包括后来做的幸福社会学的洞见。

这本书是2011年10月首次出版，2015年出版的中文版。这本书的研究方法非常有欧洲的研究风格：首先方法比较多样，既有深度访谈的资料，也有婚恋交友网站的内容分析，还有小说杂志的文本分析，非常丰富多彩。

那么在接下来的讲解中，我们把这本书分成了三大部分一一解构。首先，我们来看看现在流行的对爱情痛苦的解释，了解为什么我们会有刚刚提到的各种爱情的迷思；第二，分析造成爱情痛苦的具体原因，了解背后的社会原因；最后，给出一些关于应对爱情痛苦的建议。

一、关于爱情痛苦的解释

01 精神分析心理学的解释

第一部分，我们先来看一下对爱情痛苦的解释。那常常有两种视角，第一种是精神分析心理学的视角，它把爱情的痛苦归因为个体的、有缺陷的、不够成熟的心智上面。

比如弗洛伊德就分析说，一个人的爱情偏好，形成于早年的孩童阶段跟父母的关系，早年的这些失落的经历，会在成年期不断地重演。所以我们常常会觉得，如果我的原生家庭不好，我就很难拥有成熟的、好的爱情。

这个情况下你就会发现，我们没有办法改变过去，所以爱情的不幸，就变成是难以避免的，是你自身的原因所造成的。

那么当我们发现这个问题以后，心理学又提供了大量的分析技巧和心理疗法，告诉你爱情的痛苦，仅仅是你和自我个人历史、自我塑造的能力有关。

而在这本书里，伊娃·易洛思就特别想告诉大家，“数不胜数的自助手册和研修班教诲我们，必须更好地认识到这些失败都是自己下意识布的局，才能更好地管理我们的浪漫爱情生活”这种观点本身其实是错误的，因为它忽略了外在于个人的社会结构性的因素。

易洛思认为产生爱情一系列问题的原因，并非是不正常的童年时期，也不是心理上自知之明的缺乏，而是社会文化带来的一大堆紧张和矛盾，是它们构成了现代人的自我和身份。

02 女性主义的解释

第二个是女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。

在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。

西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。

而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。

易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。

所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

03 社会学的解释

为什么说爱情带来痛苦的原因必然跟现代性有关？这就让我们回到这个新旧世界的转变过程中去。

首先，我们来理解一下什么叫现代性，因为整体爱情观念的变化与时代发展的大背景有紧密的关联性。那么在旧世界里面，它是强调宗教、社区、秩序、稳定性的，这些是旧世界的一些核心的关键词，而新世界你会发现，是令人眼花缭乱的变化、世俗的生活、社会纽带的阶梯、身份的不确定性等等成为了关键词。所以你会发现社会时代的变迁，带来更多样的爱情的困境，爱情的困境种类比以前更丰富了，社会变迁导致人们对爱情、对爱情痛苦来源的看法发生变化。

那么理解了现代性指的就是当下的这种不确定性，我们再来对比过去世界里的爱情和今天世界里的爱情的不同，我们就能更清楚地看到为什么今天的爱情那么痛。

• 过去世界里的爱情

首先，我们来回顾一下过去世界里的爱情。