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书友们好，欢迎来到非凡精读馆，我是徐英瑾。今天我要向大家介绍的这本书的名字叫《公正》，作者是美国哲学家迈克尔·桑德尔。

我首先要说一下，这本书的题目中文虽然翻成《公正》，它的英文题目是JUSTICE。JUSTICE在更多的场合下是被翻译成“正义”，所以这本书也可以说是一部关于正义的书。

正义在哲学史上是一个非常重要的词，从柏拉图开始，古代的哲学家就孜孜以求一个问题：怎么样构造一个具有正义感的社会秩序，以便让所有的人都能够安居乐业？也就是说，围绕着正义有大量的哲学思辨在历史上展开。

我们日常生活中经常会碰到与正义或者是公正相关的问题，比如学生会抱怨奖学金分配不公，职工会抱怨年终奖分配不公，公务员会抱怨升职的机会分配不公。很多人会觉得自己所处的小环境多多少少有点不太公平，甚至很多人都迷茫自己做的事情到底是不是正义的。

在所有的这些困惑背后就有一个大问题，即到底什么叫正义或者说公正？

在展开各种各样关于正义或者公正的哲学理论之前，我要先给大家一道哲学的开胃菜，让大家设身处地的进入一个道德两难场景，来想想自己该怎么做。

设想你是一个行人，你现在走在一个拱字形的天桥上，天桥的桥洞下面有很多的轻轨电车在开来开去。你也没什么事情做，就趴在天桥的栏杆上往下看，看着一列列电车在你脚下开来开去，你就数电车玩。这时候你突然发现不好，有一辆橘色的电车正在往前开，而在这辆电车的前面有5个人被绑在了这个铁轨上，如果电车往前开的话，这5个人的小命肯定是保不住了，这可怎么办？而且根据你的经验来判断，这辆电车已经没有时间进行制动了。

这时候你的眼角往旁边一瞅，发现有另外一个大胖子，他也站在这个天桥上往下看，好像看到了同样的场景。这时候你就想到了一个方案，就是一脚把那个大胖子踹下去，这胖子掉下去以后，他就会掉到这辆电车的前面，正好把电车挡住。假设这个胖子非常重，掉下去后能够挡住电车往前开，那么这辆电车就不会杀死前面所说那5个人了，但这个胖子的生命就要牺牲了。

那么这时候你是会选择什么也不做，还是把这个胖子踹下这个天桥呢？你只能够在两件事当中做选择，一是牺牲一条人命，二是牺牲五条人命。你似乎没有第三个选择，在这种情况下你会怎么做？

我相信所有的人都感受到了这个题目的难点，这个难点是什么呢？

有一种声音会说：牺牲一条命救5条命，无论如何都是可以的，因为1小于5嘛，你为了大多数人的利益来牺牲少数人的利益，这样做是正义的、是公正的。但是有另外一种声音说，如果在这样的选择下，那么那个被牺牲的人的正义又怎么得到彰显呢？那个人做了什么错事呢？他似乎什么错事也没有做。既然他没有做任何错事，为什么要让他牺牲呢？

现在我们看到两种观点，一种观点是我们只能够照顾大多数人的利益，第二种观点是我们要照顾每个人的利益。哪种观点更正义、更公正呢？这个问题的确值得大家思考。

我下面所给出的种种方案，就是对于上述问题的回应。这里我就要分5个部分，来展开我对这本书内容的解说了。

第一个部分是功利主义，功利主义的基本思想就是我们要照顾大多数人的利益，牺牲小部分人的利益也是没有办法的事情。

第二种观点叫自由至上主义，自由至上主义是功利主义思想在经济学领域的延伸。

第三种观点是康德式的自由主义，他关心的是对于每个人的利益的照顾，就是一个都不能少。

第四个板块，我将介绍康德的自由主义理论在当代的一种发展，也就是罗尔斯的分配正义理论。

第五个部分，我要讨论作者桑德尔本人所主张的一种观点，就是基于亚里士多德哲学的一种社群理论的观点。这种观点既不同于上面所说的功利主义，也不同于自由主义。

一、功利主义：追求最大幸福原则

我们首先来看看功利主义的正义观，或者说公正观到底是什么。

01 边沁：快乐无罪

讲到功利主义，我们必须要提到的一个名字，就是英国哲学家边沁。边沁关于人性的基本观点是：人都是趋乐避苦的，总是想把自己的快乐最大化，然后尽量避免自己的痛苦。这是一种人性观，他把这种人性观就改造成了一种关于正义的伦理学学说。

什么叫正义呢？就是如果有某一种做法，能够让社会中最大数量的人的快乐增加，并且让他们的不幸或者痛苦减少，那这种做法就是正义的。边沁甚至认为，对于这一个基本观点的确立是伦理学的第一法则。想想看，要让一个社会更具有正面的伦理价值，难道不正是为了让社会中最大多数的人感到幸福吗？幸福难道不正是快乐吗？所以边沁的正义观可以总结为一句话：快乐无罪！

但问题是，这样的一个抽象的理论怎么落到实处呢？