如何成为更聪明的人
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我在每周直播卖书的时候,经常遇到很多用户,向我提出很多很好玩的要求。比如说,樊老师,怎样读一本书让我的素养得到提高?怎样读一本书,让我更受欢迎?怎样读一本书,让我的认知水平大幅提高?
我就经常怼人家,我说读书不要那么急功近利,难道要做一本书,叫作“如何成为一个更聪明的人”吗?结果今天打脸了,我今天要讲的这本书,就叫作《如何成为更聪明的人》。真的有这样的书,太好玩了。这曾经是一个被我“鄙视”过的书名,我觉得怎么会写这样的书呢,如此简单粗暴。但当我真的把这本书读完了以后,我发现还挺有必要给大家讲讲的。
这本书讲的是Smart Thinking,作者把它叫作“敏捷思维”。这本书读完之后,你肯定不会在智商层面有一个大的飞跃,但如果你能系统性地学习这种思维方式,学会用科学的、符合逻辑的、正常的、更开放的、更有创新精神的方式去思考,那你一定会比过去更明智。
敏捷思维还不同于我们过去讲的批判性思维。大家记得我们讲过一本书,叫《思辨与立场》,还有《我会独立思考》,都是讲批判性思维的。批判性思维的着重点在于我们要经常反思自己的想法,保证自己不要从众、不要犯错。但敏捷思维更偏向于创造,也就是我们怎样在保持批判性思维的前提下,还能不断地进行创造性思考,想出创新的方法,并且能够做出决定。这个才是这本书的宗旨。
所以,这本书一共给我们讲了三部分内容。第一个部分叫作概念思考;第二个叫作创新思考;第三个叫作做出决定。就这三件事,但这三件事都是很大的事。
首先,为什么没经过训练的人的大脑不善于思考?这一点一定要提醒所有人,我们的大脑不是为思考而生的。学校里老师教我们的东西,更多的是内容,而不是方式。考试考的也是内容,而不是方式,所以我们呈现出来的那个答案,往往是一个确定的结果。而且从小学上到大学,我们所面临的前提、假设都是确定性的,一件事一定有一个标准答案,一件事最起码能找到一个最优的答案。
但当我们走到社会上以后,你会发现我们面临的全都是复杂的问题,全都是充满了不确定性的问题。这个时候思考问题的路径、方法可能更重要,也就是说,如何像牛顿那样去思考力学问题,比记住牛顿那几个公式要重要得多。
亚瑟·库斯勒,这是一个思想家,他曾经讲过一句话,他说:“终极的真相总是更接近于谎言。” 为什么呢?因为我们所能够得出的结论,都是简化的结论,都是更贴近于确定性的结论。但实际上,不确定的因素对我们的生活影响会更大。
我很高兴,这本书的作者在开篇就引用了我很喜欢的一本书,叫《禅与摩托车维修艺术》。那本书的作者讲了一个隐喻:他在南亚见到很多人抓猴子,怎么抓呢?人们弄一个小口的罐子放在那儿,罐子里有猴子喜欢吃的玉米,它们就会把手伸到罐子里抓玉米。
但是你会发现,猴子的手伸进去的时候刚刚合适,但抓了满把的玉米以后,手就拿不出来了,所以猴子被罐子套住,人们很容易就抓住了它们。大家说猴子可以松手,但它不愿意松开到手的玉米,所以宁肯被人抓住,猴子也要抓着罐子不放手。
这个隐喻告诉我们什么呢?告诉我们难点并不在于新想法,而在于陈旧的约定俗成。之所以我们不能更有创新地思考,或者更开放地接纳新思想,最本质的原因不是我们的大脑不够聪明,而是我们大脑当中有很多陈旧的约定俗成。过去的框架一旦放在那儿,它就不愿意再改变了。
所以你会发现,那些传播新想法的人往往会受到民众的咒骂,甚至有可能会走上火刑场被烧死,就是这个原因。
我们大脑的进化,不是为了求真,而是为了救命,它要节省大量的能量,让我们快速地做出反应。当我们遇到山洪暴发、老虎来袭、着火等情况时,我们就会选择赶紧跑。这个时候我们的大脑是很管用的,因为直觉经常能带领我们走正确的方向。
但如果我们思考一些复杂的问题,比如说伦理学、哲学、逻辑学,我们的大脑就有点不能接受了。所以,大多数人生活中采用的是盲从和轻信的方法。因为盲从和轻信能为自己节省大量的能量,他不需要花很大的力气去认真思考。
直觉不能思考,但是有时候能救命。比如说,你在冰川上走路,突然发现冰川裂缝了,这时候怎么办呢?你就凭着本能跑,因为那个时候你只能靠本能,而你的本能往往是对的。所以在救命的时刻,本能是能起作用的。
但是当我们思考的时候,你会发现大脑里存在很多谬误。这一部分大家可以听一下我们讲过的《思考,快与慢》,你就能够理解这些谬误。比如说叙述谬误,叙述谬误就是当我们回过头来看之前发生过的事情,我们所叙述的事情和真正发生的事是两回事。比如,你是怎么度过你的大学生活的?你的第一份工作效果怎么样?你的老板是怎么评价你的?你跟其他人的关系如何?对这些问题的答案,可能都是我们幻想出来的结果,这就叫作叙述谬误。
叙述谬误告诉我们,可预测性和可控性是一种假象。当我们回顾自己的历史,甚至回顾人类历史的时候,我们都希望在历史中找到可预测性和可控性。我们好像觉得历史是有规律的,因为发生了这件事,所以导致了那件事,全部都有因果的连接。但这种连接是一种假象,这是我们大脑叙述谬误的过程。