以下为《身心合一的奇迹力量》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。

今天我们要讲的这本书被称作是全球50部心灵励志经典其中的一部，叫作《身心合一的奇迹力量》。

我在选它之前，特别担心是一本心灵鸡汤的这种书籍。读完以后，发现真的特别有方法。有方法的心灵鸡汤，就算是带着勺子的心灵鸡汤，这是张德芬说的。

这本书是一个网球教练写的，又是一本教练写的书，大家还记得我们另外一本教练写的书吗？叫《高绩效教练》。《高绩效教练》那本书也是在教别人打网球的过程当中发现，其实你只要问他，就好过你不断地指导他应该怎么做，从而发明出了coaching这样的绩效改进的方法。

那么这本书的作者是一个网球的顶级选手，而且他做了网球俱乐部，教别人打网球。在这个过程当中，他发现最重要的一件事情是帮助队员去赢得场上的内在胜利。

什么叫内在胜利？你们知道我们每个人在赛场上打球的时候，实际上是两场比赛在同时进行，一场比赛是你表面在球场上跟别人对抗，这个是表面上的比赛。另外一场比赛就是你内心当中跟自己的战斗，就是你能不能够发挥出自己今天的最佳水平？为什么像邓亚萍这样的人，像林丹这样的运动员是顶级的运动员？

我们读书会里边有一位会员是中国羽毛球队的队员，小伙子长得特别帅。有一次我跟他见面，我说你是中国羽毛球队的，你跟林丹打过球吗？他说经常打，我们训练的时候经常在一块打，我说那你能赢他吗？他说经常赢，但是为什么排名排不过林丹呢？他说在大赛当中的表现是完全不一样的，这种顶级运动员的心理素质是非常强悍的，他能够赢得内在的胜利。

我过去有过打乒乓球的经历，也算是半个业余运动员，就特别有明显的感觉。就是一旦到正式的大赛当中，你往往发挥不出平常训练的水平，甚至连平常训练水平的70%都发挥不到。由于紧张、动作僵硬，内心在不断地批评和评判自己，有两个人在拼命地作战。如果能够做到身心合一，你会觉得特别舒服。

那种感觉怎么描绘呢？就是同样是做一场演讲，我现在最熟悉的事情是演讲，在台上突然之间就讲了三个小时，一点感觉都没有，丝毫都不觉得累，嗓子都不觉得紧，这种感觉就是身心合一的感觉。没有人能够看到樊老师在台上演讲的时候，觉得紧张或者累，或者在彷徨四顾、在犹豫，没有，不需要。

所以讲书也是一样，如果讲一本书录得特别顺畅。你是根本不会在内心当中评判自己到底讲的好还是不好的。而反过来，如果你今天状态不好、不自信、有很多犹豫，像我有一次打乒乓球的时候，一开始发挥得很好，正打的开心。结果突然发现人群当中来了一个隔壁班的女生，很漂亮的那种，我就打起了12分的精神，就赢得了那一局。赢完那局以后，那女生转身走了，我就输了后两局。因为你内心当中已经开始评判了，你觉得是不是今天表现得还不够好，打得不够精彩。

所以这本书不仅仅能够用于我们把各种体育比赛做的更好，这本书能够应用在我们生活的方方面面当中。所以要了解我们每天都在进行两场比赛，一场是外部的表现，一场是我们内在和自己心灵的战斗。最终能够达成身心合一的境界，是我们每个人都需要追求的东西。

这本书的目标就是让我们能够做到放松的同时专注。你说一个人如果完全放松到根本不专注了，放松到像看电视剧一样的感觉，你什么事都做不了。但是如果你专注到了完全不放松，肌肉紧张，那你同样也什么事都做不了，所以放松的同时专注。

第二个是找到根本上的自信。这个自信不是来自于评判，是来自于你投入的享受到这个过程当中去。

第三个就是放下执念，全力投入，这就是这本书的使命。它要教给我们的就是能够达成这样的一个境界，至于能不能达得到就要看我们个人的造化了。但最起码我们得知道路径在哪里。生活中常见的问题就是我明明知道但是却做不到。这是凡是参加过有压力的状况之下的活动的人，都能够有这样的感受，就是没有发挥出自己的最佳状态。

教练喜欢灌输特别多的东西，教练在打球的时候喜欢讲说放松一点，注意，快，抓紧，防守，这样的词对于场上的运动员来讲，几乎没有任何的作用。谁不知道放松很好，但是做不到就是做不到。

大家看过《摔跤吧爸爸》，那个教练有多么讨厌，就是不断地跟你讲，说你应该怎么样。全是讲一些形容词，这些形容词在选手听到就全部都是压力和评判。这个教练就发现视觉图像胜过语言，为什么视觉图像胜过语言？有一个选手就总是反手打得不好，要么过不了网，要么就出界，控制不好。后来他自己心里知道他引拍不够，但他越是想着自己引拍的距离不够，他就越是努力地去做那个调整。因为老打不好，别的教练教他都没用。

后来这个作者就把他带到镜子跟前，先给他做了几个正确的动作，就是教练先演示了几个正确的动作，没有说任何话。然后说你看着我的动作，把它记在你的脑海里。然后你就开始对着镜子打，就去观察自己的动作。

 

所以他发现这种对画面的记忆是更有助于这个人不断的调整正确的姿势。他很快就找到了那个正确的感觉，因为他的注意力放在了动作本身。而不是在内心当中不断地评判，这次是好还是不好，评判是我们每个人最大的敌人。而往往这个评判不是来自于外部的声音，是来自于我们体内的声音，我们自己会不断的给自己评判，说我怎么这么糟糕。

所以有一个小诡计，作者说如果你不讲究体育道德的话，你可以用这个小诡计来干扰对方，怎么做？比如说你打网球打到第一局输了，然后对方打得很好，两个人交换场地的时候，从那个网子跟前走过的时候，你小声的跟他说一句话，你说，你今天右手怎么打的这么棒。只要你说这么一句话，他下半场右手就一定会打得很糟。

为什么？因为他开始在意自己的右手为什么打得这么棒，他特别想保留自己打得这么棒的这种状态和感觉，他分心了。他一旦一分心产生了评判，他那个天人合一的、身心合一的那个右手就消失。在作者看来这是违反体育道德的，但实际上在奥运会的赛场上，有很多人就是靠扰乱对手的心智来取胜的。还记得齐达内，就是被对手整个扰乱了心智，导致法国队输掉了。

所以，我们要了解在任何一个比赛当中我们都有两个自我，第一个是下达指令的自我一，第二个是执行动作的自我二。这个自我一就整天唠叨这个自我二。比如说这自我二把一个球打飞了，这个自我一说，呀怎么搞得，注意一点，平常训练不是这个样子，你怎么连这个都发挥不出来？当这个自我一在不断地责备这个自我二的时候，你的人格是分裂。而事实情况就是自我一常常不信任自我二，自我一对于自我二总是非常苛刻，各位知道为什么吗？

因为我们从小到大被我们的父母和老师不断地不信任，不断地质疑，不断地告诉你说你要谦虚谨慎，你要小心，你要看到自己的不足。所以这个自我一天生的就会挑毛病，就会在不断的挑剔自我二的毛病。所以一旦当这个比赛打坏了以后，你会发现评判会不断地放大。

什么叫评判不断放大？本来就是一个球打飞了，但是这时候你会说我这个训练一直都不扎实，到了训练一直都不扎实，再打球还没打好，说我整个人生可能都这样，我这个人就是个失败者。我天生一上场就会慌，可能我不适合比赛。很多顶级选手的内心当中都有着深深的自卑感。

为什么发挥会起伏巨大？有时候打起来如有神助。很多运动员，在场下看他打球的时候觉得这才是世界冠军，但是一旦上场就判若两人。原因就是他内心当中的自我一很容易把评判从小小的一个球放大到整个的人生，最后给自己下一个定义说我就是一个失败者。就算不当运动员，我们在生活当中也会有这样的感受，会给自己过度的压力和评价。

怎么样避免评判这件事情？作者用了一个比喻我觉得特别好，他说你想一想种子，想一想你家里边拿回来一些马铃薯的种子，你种在了土壤里边，然后它开始慢慢地长出一个幼苗。请问这时候你能不能够天天批评这个幼苗说你怎么这么嫩？你怎么这么软？你怎么长的一点都不快？当你看到那个幼苗破土而出的时候，你是感动的，你是在为它加油的，你会觉得说好有力量，这么坚硬的土壤竟然这个草能够长得出来。这是我们对种子正确的态度，没有人会责怪一个种子说你长得太慢了，你应该怎么怎么样。

反过来，如果真的有这么性急的人，那就是揠苗助长。孟子讲的揠苗助长的故事，你非得把它往起揪，那不就死掉了吗？所以如果我们能够用对待种子一样的态度来对待我们自己，我们就更加容易走入身心合一的境界，而不是给自己更多的评判。

所以自我一和自我二的关系应该是什么？应该做到不评判，只观察，从感觉出发开始慢慢地调整，这就是要达到比赛当中巅峰状态的一个最基本的原则。
 

怎么样能够把自我二的潜力发挥到最大？你首先应该相信你身体的本能。各位觉不觉得我们的身体本身其实已经相当神奇了，就拿看书这件事来讲，你知道当我们翻开一本书开始看书的时候，我们有多少个器官在共同作业吗？你看到一个字竟然能够产生一个想法，在脑海当中形成一个画面，甚至你会有一个下一步行动的计划。对，太复杂了。这个东西如果用有意识的行为来一步一步操控的话，我相信你连一本书都读不下去，连一句话你都理解不了。

因为当你有意识在操控你的这些身体的过程的时候，你会发现它每一步都是那么精妙，那么难以操作。但实际上你要相信你的本能，你连看书这么复杂的事都能够在一瞬间之内全部完成，何况打球呢？所以在打球的时候，所以很多运动员在打球的时候，比如打棒球或者打网球，那球过来了，你让他看准了算好了角度再想想那个动作再挥拍，就打不着了。他一定是下意识地形成了我们在刻意练习里边讲过的心理表征，挥拍过去就刚好达到最好的角度，一个本垒打。

因为我们人体本身就是一个奇迹，你要给它真正的信任才能够真的把它的潜力发挥出来。

什么叫真正的信任？如果自我一能够正确认识自我二的能力，不会完全无视，也不会过于夸大。它们之间才可能产生真正的信任。正是由于对自我二缺乏信任，才产生了努力过头和下达过多指令这两种干扰。

从某种意义上来说，自我一和自我二的关系可以类比为父母和孩子之间的关系。有些父母会觉得很难教会孩子做一件事，因为他们相信自己更了解事情应该怎么做。而另一些父母对孩子充满了信任和爱心，会顺其自然地让孩子按自己的方式去做，即使犯了些错误也没关系，因为他们相信孩子从错误中也能有所收获。

这就是正确的自我一和自我二之间的关系，你要相信自我二身上的潜力，因为他能够处理生活这么复杂的一件事情，他对于打球、下棋这种事就更加的完全没问题。顺其自然的前提是用画面感来进行学习，我曾经遇到过一个打羽毛球打得很好的大哥，我跟他打羽毛球打不过他。我就问他，我说你这羽毛球在哪学的？他说我没学过，我说你怎么打这么好，动作还那么标准？他说我就是看比赛。他就是看电视转播，看别人的比赛，就模仿那个动作，没有人给他教过步伐这样的东西。他在业余选手当中既然能够打到相当厉害，所以人对于画面的记忆是非常重要的一件事情。

有三种达成信任的方法。第一个就是把期待的结果图像化。你要能够想象自己打出一个漂亮的球的那种感觉。像我们原来参加大专辩论会的时候，第二天要比赛。头一天晚上，我躺在床上就在想第二天比赛是怎么进行的，我能够准确的想到比赛的那个节奏，到最后主席宣判说赢了庆祝的那个画面，连颁奖的嘉宾给我们颁奖的画面我都想象出来了。

所以当你在脑海当中有一个期待的图像化的结果的时候，对于你自我一和自我二之间建立信任关系是有好处的。所以，以后大家在遇到重大的事，需要去参加竞争的时候，一定要提前的先想一想成就的画面。
 

第二个就是不用自我刻意的参与。怎么才能够让自我不要刻意的参与呢？在这里边有一个很有效的方法，给自我安排一些事干。什么事呢？比如说盯着那个网球，自我一有意识，用这个有意识的部分去盯着那个网球，盯在哪呢？盯着网球的接缝处，看那个网球的旋转，自我一很难分心。所以，当他一盯着那个网球开始注意它的时候，他是安静，因为他就没有时间去评判自我二。

第二个就是不用自我一刻意的参与。怎么才能够让自我一不要刻意的参与呢？在这里边有一个很有效的方法，给自我一安排一些事干。什么事呢？比如说盯着那个网球，自我一有意识，用这个有意识的部分去盯着那个网球。盯在哪呢？盯着网球的接缝处，看那个网球的旋转，自我一很难分心。所以，当他一盯着那个网球开始注意它的时候，他是安静，因为他就没有时间去评判自我二。